回想与回响
PAR / 第99期 / 2001年03月号
一曲单弦话苍凉 曲剧「老舍三部曲」观后
北京市曲剧团的团员们有著在台湾不多见，或者说已经看不到的扎实、完整的舞台基础训练，不但有传统曲艺的根柢，更有西方舞台剧的「新」概念，从而在舞台上创造出了一种不失传统风韵，但却写实?敛的表演方式，十分适合用来表现老舍的作品。
PAR / 第100期 / 2001年04月号
年轻的鹰 记李云迪与布达佩斯交响乐团
李云迪在钢琴上的特殊之处是，他在一般人尚未清楚明白自身意向的年龄时，已经能将弹琴为「乐」（ㄩㄝ缣^这件事与其人格特质结合，清楚自己的琴艺为何能说服听者，并且相当了解自己在音乐中想说的是什么；不论那是什么，李云迪起码都做到「说出自己脑子里有的、心里有的、手上有的」；这正是一位演奏家的职业生命是否能延续的关键之一。
PAR / 第98期 / 2001年02月号
我在地下铁的舞台上看舞 世纪当代舞团《走出．出走》观后
《走出．出走》不同於以往观赏的型态，观?与舞者混融起舞，作品反映人们实际的生活层面，引领出无限的可能性。
PAR / 第99期 / 2001年03月号
开不完的春柳春花满画楼 「跨世纪千禧昆剧菁英大汇演」随笔
正由於老戏的表演形式已经一磨再磨，新戏则一切大都还在摸索尝试当中，所以观?不必吝於给新编戏再次上演的机会，或许可以在某些新编戏中寻找足以发展出折子戏的好段落，加工之后再度上台，这样才可能会有新的优质元素汇入传统戏曲表演艺术之中，继续传承下去。
PAR / 第103期 / 2001年07月号
竹林传来梦中的哭声 《竹梦》显现的集体社会意识
《竹梦》的演出深深搅动了台湾人身分认同深层结构的文化记忆，不管中国人，还是台湾人，永远都要在「传统」与「现代」的两个幽灵之间， 找到自己身分认同的基盘，云门舞集大?可说是一个最典型的例子。
PAR / 第99期 / 2001年03月号
在部落与剧场间的山脊上放歌 看「原舞者」之《布农族传统祭仪歌谣――谁在山上放枪》
一场感动人的演出，并不完全取决於是否?对「忠於原著」；演出者与观?之间的共鸣，是成功的剧场首要目标，是形式的坚持等考量所不能取代的。
PAR / 第103期 / 2001年07月号
充满智慧的钢琴家 记普雷特涅夫钢琴独奏会
普雷特涅夫不弹?人「想听」的样式，而是弹自己想达到的境界。当晚的贝多芬奏鸣曲正如他企图想达到的「自然、自如、有效率，展现出巨大数量的小细节， 而不影响整首乐曲计画的全貌」，因而流露出精神上的「交流与沟通」。
PAR / 第99期 / 2001年03月号
落花的心道 看梅卓燕的《花落知多少》在香港
想当年的《独步》在幽幽的大提琴音乐下，与风与伞跳舞，仍犹在耳目；此次放诸福克旺舞团的多位舞者身上，有?化、婉约而飘逸的声音，也有活泼、强壮和豪情的一面；体现了中国传统风韵与德国著重力量质感的成功杂交。
PAR / 第92期 / 2000年08月号
动态艺术进驻公共空间的典型 在北美馆看古名伸的《活．动．画》
《活．动．画》藉由接触即兴的舞蹈观念，试图将动态的舞蹈在静态的画廊和美术馆等展览空间演出。跳出镜框式舞台后舞蹈相貌变得多样，在开放空间中形成有趣的画面。
PAR / 第92期 / 2000年08月号
「各自各」的沈思空间 看香港「各自各千禧舞蹈系列」的「麦高利系列」
今年参与香港「麦高利系列」演出的团体／编舞者，由原来著重香港新生力量走向国际交流的层面，来自日本的松岛诚、南群舞子及动艺等演出团体，各拥有各自的题材、风格与个性，但有一个共通点：沈郁、深忧，叫人迷溺於淡然幽邃的况味之中。