从因果谕世走向一切如梦

《阎罗梦》更深一层去阐扬，从内在精神去寻求突破，将过去历史人物及司马貌本身的悲剧因素，暴露在我们眼前。司马貌不是神而是凡人，他在识别与判案方面有人性上的错误，形成了历史与个人双重悲剧，竭力於人不能只寄望於难以兑现的因果报应的许诺，唯有直面痛苦，人生才显得深沉。     文字  陈佳彬 中央大学中文研究所博士班研究生 冯梦龙《三言》存著因果报应的故事，其中《谕世明言．闹阴司司马貌断狱》的主人翁司马貌，被喻为入冥间、游地狱，用阴间正义对人间礼法维护，实现「救赎」与「劝谕」的伦理宗教观。而思维京剧《阎罗梦》是文人於自身的窘迫所发出的天问，达到因果报应的主题张扬？还是所谓稀里糊涂，善恶一锅煮的人生真相？在新编戏曲中，是创新当代意识的宣扬？还是传统因果报应的维护？ 结局回归逐梦，似乎提出当代意识的思潮 作为思维京剧又赋予主题何种新的当代意识？《阎罗梦》将司马貌安排在汉代，其身分与事迹与《闹阴司司马貌断状》中的司马貌无异，唯在剧情搬演上，有所出入。将原先《闹阴司司马貌断状》中四大冤案，改变为重断项羽、韩信旧案，牵引出关羽、曹操、李后主、宋太祖……等历史人物