從因果諭世走向一切如夢

《閻羅夢》更深一層去闡揚，從內在精神去尋求突破，將過去歷史人物及司馬貌本身的悲劇因素，暴露在我們眼前。司馬貌不是神而是凡人，他在識別與判案方面有人性上的錯誤，形成了歷史與個人雙重悲劇，竭力於人不能只寄望於難以兌現的因果報應的許諾，唯有直面痛苦，人生才顯得深沉。     文字  陳佳彬 中央大學中文研究所博士班研究生 馮夢龍《三言》存著因果報應的故事，其中《諭世明言．鬧陰司司馬貌斷獄》的主人翁司馬貌，被喻為入冥間、遊地獄，用陰間正義對人間禮法維護，實現「救贖」與「勸諭」的倫理宗教觀。而思維京劇《閻羅夢》是文人於自身的窘迫所發出的天問，達到因果報應的主題張揚？還是所謂稀裡糊塗，善惡一鍋煮的人生真相？在新編戲曲中，是創新當代意識的宣揚？還是傳統因果報應的維護？ 結局回歸逐夢，似乎提出當代意識的思潮 作為思維京劇又賦予主題何種新的當代意識？《閻羅夢》將司馬貌安排在漢代，其身分與事蹟與《鬧陰司司馬貌斷狀》中的司馬貌無異，唯在劇情搬演上，有所出入。將原先《鬧陰司司馬貌斷狀》中四大冤案，改變為重斷項羽、韓信舊案，牽引出關羽、曹操、李後主、宋太祖……等歷史人物