2018-09-18

狄奥多罗斯．特尔左布勒斯《叶玛》 深沉探问女性存在价值

文字 张震洲

二Ο一六年，国家两厅院邀请到希腊狄奥多罗斯．特尔左布勒斯来台执导《酒神的女信徒》；两年后，再度邀请他与副导演萨瓦斯．史特罗帕斯，汇集台湾剧场优质演员於十一月在国家戏剧院演出《叶玛》。

二Ο一六年造成轰动的《酒神的女信徒》，国家两厅院邀请到希腊阿提斯剧院艺术总监、国际戏剧奥林匹克委员会主席狄奥多罗斯．特尔左布勒斯（Theodoros Terzopoulos）来台执导；两年后，再度邀请他与副导演萨瓦斯．史特罗帕斯（Savvas Stroumpos），汇集台湾剧场优质演员於十一月在国家戏剧院演出《叶玛》。

继《酒神的女信徒》引起广大回响，两厅院随即邀请导演思考下一次的制作；尔后，导演挑选出《叶玛》。问起导演为何挑选此剧？狄奥多罗斯．特尔左布勒斯说：「这个问题有点太过狭隘，但我可以分享一个秘密。一九八一年，我曾导过此剧，当时还很年轻，没有使用过多的布景，利用六十名演员的身体建构整出戏。我从导这出戏后发现，这个故事与希腊悲剧有许多关联性，因此，可以说从此剧开始带领我走进希腊悲剧的领域。」《叶玛》对於特尔左布勒斯导演而言，是个特殊的存在，这次演出也是他睽违卅七年后再次执导本剧。

狄奥多罗斯．特尔左布勒斯与萨瓦斯．史特罗帕斯亲自来台甄选演员，从众多报名者中海选出廿多名演员，亦同时邀请《酒神的女信徒》男女主角林子恒、蔡佾玲领衔主演，两位於今年六月亲赴希腊阿提斯剧院参加戏剧研讨会并受训。返台后，两位主角肩负传承使命，持续於台湾培训演员数月，直至八月萨瓦斯．史特罗帕斯抵台后，再继续由副导演指导排练。此外，本剧二度邀请荣获葛莱美奖肯定的十鼓击乐团现场演出，特邀迷火佛拉明哥舞坊团长林耕饰演死神角色，导演更首度尝试将佛拉明哥舞步融於演出中，将精采呈现东西方文化的碰撞与交融。

西班牙剧作家罗卡，被誉为西班牙文学奇葩，其经典剧作三部曲《血婚》、《叶玛》、《白纳德之屋》皆探讨女性面对爱与死亡的难题。「Yerma」在西班牙语中有荒芜之意，隐喻无法生育的女性。故事描述一心求子却不可得的叶玛，在婚姻生活中，面对丈夫的冷落、旁人的眼光，让她内心备受煎熬。女人天性的渴求，驱使不孕的叶玛逐渐走向癫狂，当她发现丈夫无法生育时，她将如何行动，摆脱命运的操弄？

在一次访谈中，特尔左布勒斯谈到《叶玛》原著与本次演出的不同，他说：「若单看《叶玛》的故事，其实整个故事的格局不大，就是一个在村庄里一对夫妻之间发生的事。但我希望能扩大格局，以叶玛为中心，反映出整个社会对於女人不孕的压迫，演出时会有歌队，歌队就是代表著一般人民与观众对於叶玛不孕事件的各种角度与批判。我希望藉由演出将此剧本与现今社会有所连结。」

特尔左布勒斯指出，女主角叶玛不仅仅是想要生育的女人而已，她更象徵往外渴求的欲望，跟大自然亲近，她想要跟人们互动，「这就是我为什么特别著重在以下这三个层面：第一个层面是男主角璜所代表的宗教象徵，第二个层面是一个被禁锢在家庭里的命运，第三个层面是目前欧洲各地也正在崛起的国家主义，以上三个元素构成了法西斯主义的三个大要素。叶玛就是在其中并与其对抗，不是以政客角色出发，而是以一个女人出发。在世界各地，我们都可以察觉女性受到限制的事情。这次演出也是对剧作家罗卡的致敬。今年是罗卡的一百廿周年诞辰，在世界各地也有各种对罗卡的纪念活动。在这次演出当中，将藉由歌队呈现来表达对罗卡的致敬，描述当时他被杀害的事件。」

出生於希腊北方的狄奥多罗斯．特尔左布勒斯，童年时期接触到乡间许多古老的仪式，少年时期热爱阅读，深受詹姆斯．乔伊斯及贝克特作品影响，他曾在戏剧大师布莱希特创立、当时由德国著名导演海纳．穆勒等人主持的柏林人剧院深造。一九八五年创立阿提斯剧院，旨在研究古希腊悲剧及国际上重要剧场作品。成立至今的廿八年里，阿提斯剧院在世界各地演出共达一千八百五十场，同时与许多国际上重要艺术节与剧团合作，共同制作不同语言与文化的演出。为推广特尔左布勒斯导演的理念方法，阿提斯剧院时常与国际上首屈一指的戏剧学院合作，至今已推出三百场工作坊与五十场论坛。狄奥多罗斯．特尔左布勒斯曾於二Ο一三年台湾国际艺术节带来希腊神话故事《普罗米修斯》，其独创肢体与声音能量的表演系统、强化演员内在能量，特殊的演出形式令人惊艳。

十月，《PAR表演艺术》杂志将推出「遇见大师」系列书籍《狄奥多罗斯．特尔左布勒斯：酒神的回归》，前台北艺术节艺术总监耿一伟、剧场编导蔡柏璋更大力推荐，本书详述演员从准备、角色功课到诠释景观的成形，邀请演员及观众一同踏上进入身体结构深处的旅程，在那个「记忆」所形成的未知景观里，试图重新定义人类的存在。随书附赠DVD，记录阿提斯剧院的系统性表演和四十个训练方法，让被隐藏的身体与被封闭的能量得以解放，想要研究表演或对戏剧有兴趣的朋友们，绝对值得珍藏。