特别企画
PAR / 第247期 / 2013年07月号
三男上马 Men's Talk 费尔德 陈武康 苏威嘉
二○○一年，毕业没多久的陈武康，拿著国家文化艺术基金会的奖学金，凭著初生之犊的勇气，来纽约闯天下，没想到他一下子就给著名的编舞家费尔德（Eliot Feld）相中，进了他的舞团（Feld's Ballet Tech）。 费 尔德曾亲受乔治．巴兰钦调教，在他原版的《胡桃钳》里跳小王子，廿五岁就自己组舞团，帮全世界各大舞团编过百来支舞。这位阅舞者无数的编舞家，在陈武康身 上发现不受语言文化限制的舞蹈才华，两人从此结下了深厚的情谊。二○○三年，费尔德因为财务吃紧暂停舞团营运，陈武康也回台湾与苏威嘉等人自组舞剧场， 编舞也跳舞，但费尔德还是忘不了这位得意门生，他以“Mandance”的名义不定期发表舞作，每次必然邀陈武康参与演出，甚至爱屋及乌，把舞剧场也带 到纽约，让他们在他的舞展里一展身手。 这回，轮到陈武康把这段师生情谊拉到台北，将他口中的「偶像」介绍给台湾观众。六月份费尔德的芭蕾学 校正值学生公演，陈武康和苏威嘉也来到纽约进行排练。本刊特地邀请三人进行一场访谈，让这三位即将上马演出「马上三人」的不同世代舞蹈工作者，畅谈如何看 待彼此、工作关系及对台北演出的期待。访谈就在Ballet Tech充满阳光的办公室里进行。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
魁北克疯马戏 Les Cirques de Qu?bec
因为举世闻名的太阳剧团，加拿大的魁北克，俨然已经成为「新马戏」的代名词。 魁北克的马戏传统发迹於街头。约莫在七○年代，街头四处可见杂耍、喷火、踩高跷的卖艺场景。 一九八○年代，蒙特娄国立马戏学校成立，培养出无数马戏人才；更由於太阳马戏团的成立，企业化跨国经营成为全球文创产业的典范，新马戏开始成为魁北克表演艺术发展的主流。 魁北克的马戏特色在於，它结合两种文化元素，一方面带有法国新马戏的浪漫诗意，一方面又吸收邻居美国流行文化，两相结合下，创造出专属的混合味道。 即将在台北艺术节上演的阿尔冯斯马戏团，即是魁北克新马戏的代表团队之一。趁此机会，我们将深入魁北克，造访马戏学校与知名马戏团，探讨新马戏如何运用於现代剧场，剖析魁北克何以成为世界的新马戏之都？
PAR / 第247期 / 2013年07月号
圆形空间里的不断循环 心灵与驱动力的实验 当代马戏的历史与发展
中文翻译成「马戏」的“circus”，其实来自拉丁文，意思是“circle”，指的便是作为马戏表演的圆形空间及其杂技动作的不断循环。所以，新马戏创作者在寻找新出路和艺术性时，多是回归字源意义，重新思考马戏和身体的定义。大体来说，新马戏的美学发展有几个主要方向：回归马戏本质并赋予当代意义、深入探究专一的杂耍身体及其本质、寻找马戏的文本、跨域混种开创新的艺术性、身体动能的解译转化为行为或装置艺术。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
永续创新的加拿大国立马戏学校
由太阳剧团第一任艺术总监纪．卡宏与奥运体操选手勒克雷克共同创立的加拿大国立马戏学校，是加拿大马戏表演人才的培训重镇，为所在地「马戏之都」蒙特娄源源不断地灌注人才与创意活水。各阶段的课程设计除了培训马戏表演者也培训教师，甚至也为学生的未来用心铺路。而位於与太阳剧团总部同一处的La TOHU园区，该校可说是在马戏艺术发展的产学合作上，扮演著关键角色。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
摆荡於奇观与日常之间 从上个世纪到今日的马戏身体观
传统马戏带给人们的印象，往往充满著异国情调：来自远方的珍奇异兽、五彩缤纷装饰繁复的服装、身体技能超越日常的表演者……为观众打造了一个奇观的欣赏经验。但今日的马戏表演者对此提出质疑，在他们的表演中，甚至刻意暴露肉身的缺陷，或是大量使用科技辅助，消减了令人咋舌的高难度肢体，表演更贴近日常生活。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
颠覆写实打造艺术质地 当马戏遇到现代剧场
摊开剧场史一路看下来，马戏与现代剧场可谓关系匪浅：从俄国剧场大师梅耶荷德以马戏来颠覆史坦尼斯拉夫斯基的写实主义，到近代彼得．布鲁克、莫虚金等把属於「粗俗剧场」的马戏用在自己的戏剧中，近期更有许多音乐剧让马戏表演者入戏演出；而马戏界也延揽戏剧舞蹈人参与制作，让马戏表演故事化，更添马戏演出的艺术质地。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
加拿大新马戏代表团体介绍 翻飞身影 打造马戏新世纪
作为新马戏重镇的加拿大，从太阳剧团创始迄今，可说是遍地开花，马戏表演团队创新不断。除了大家熟知的太阳剧团，本文也介绍了曾来过台湾的一手七指马戏团、在国际间亦享有盛名的艾罗瓦兹马戏团，与新生代团队极限剧团。透过各团的制作与特色介绍，我们可以看到加拿大新马戏的多元风景，是如何地令世人目不暇给！
PAR / 第247期 / 2013年07月号
怀旧时光里的欢乐溯源 阿尔冯斯马戏团与《伐木乐园》
哥哥、爸爸、妹妹、同学、朋友……大家一起来组马戏团吧！这就是来自加拿大的阿尔冯斯马戏团，成军於二○○六年，迄今的两出制作都以自己的家乡——加拿大北方小镇的生活为主题，发展出怀旧又趣味的表演风格。即将带来台北的《伐木乐园》，融合魁北克的民俗音乐和民间林业的生动元素，既调皮又抒情地呈现出身分认同的溯源之旅。
PAR / 第247期 / 2013年07月号
雷宾：我们想用自己的方式，寻找属於自己的马戏
导演制的总体剧场形式，是表演艺术的当代浪潮，总体剧场追寻不但是形式上的跨界融合，内容更是回归讨论真实生活的样貌。来自太阳剧团的家乡——加拿大魁北克的阿尔冯斯马戏团，便是一个从父亲的传统马戏班，传到受正归马戏学校教育的儿子后，转变为当代新马戏的一个年轻表演团体。 但说其年轻也不公平，因为其团员大都是长期合作的老伙伴，所以除了拥有传统马戏技艺之外，最难得的是，他们以作品反映自己居住的家乡，和谐的文化和自然环境特色，譬如这次应台北艺术节之邀，来台演出的《伐木乐园》，便是以崭新的新马戏的形式，讲述家乡世代相传的伐木传奇生活。在即将演出之前，我们越洋访问团长安东．卡哈宾尼耶．雷宾（Antoine Carabinier Lepine），让读者对这个演出，有更一步的认识。
PAR / 第246期 / 2013年06月号
女武神
将战士英灵运回神殿，是她的职责 飞马铠甲的冷艳英姿，是她的形象 在神话中，她是介於神与人之间的桥梁 在华格纳笔下， 她从荣耀的象徵，变成受宠的女儿，挣脱伦常、造成毁灭、化身救赎…… 她的歌声从天际呼啸而过 她是――女武神