特别企画
PAR / 第83期 / 1999年11月号
剧场，百无禁「技」 台湾技术剧场现况
从早期打游击战般地接case演出，到现在公司、工作室的出现、专业科系的成立，在分工愈细的情形下，台湾剧场的技术工作者的生态也有了改变。
PAR / 第86期 / 2000年02月号
身心落何方？ 「新东方肢体观的检验与展望」座谈会
走上西方舞台的台湾舞蹈家，每个人都希望回头找寻自己的主体性，所谓「东方」的主题创作已渐趋?主流题材；但是登上西方主导的国际性艺术节的「镀金」结果，反而是被「后殖民」？台湾的舞蹈创作这股趋势在未来的发展性如何？台湾舞蹈本身是否已具备了主体性？
PAR / 第88期 / 2000年04月号
梵音颂歌，乐声荣耀性灵之主 「精神引领」?重的音乐创作空间
宗?在音乐中或许不再独大，但仍存在著不可抹灭的位置。现代台湾音乐领域的创作者，宗?也常以「直接入乐」或是「间接影响」的方式出现於其作品中；如徐颂仁与金希文在创作上的精神引领、郭孟雍与佛结缘后的音乐之路，在在显现著世纪交替间，一片「价?重建、心灵回归」的潮流中，宗?在音乐创作上，展现著极大的发展空间。
PAR / 第87期 / 2000年03月号
本土味，异国风，现代化？ 「新编京剧」的回顾与省思
国内近年来的「新编京剧」演出，以国光与戏专国剧团的大型制作?首，在剧本取材与舞台呈现手法上多有创新，引发各方广泛的讨论。但这些作品能否?台湾新编京剧的发展提出新的指向，是?得观察的。
PAR / 第88期 / 2000年04月号
出神入戏，剧场展现修行人生 宗?在戏剧艺术中的默化与借用
若以「修行」的观点来观看现代剧场中的创作者与其作品的关系：刘静敏的实践、转化，展现了当代剧场中独具一格的表演模式；王荣裕借用民间信仰的元素，呈现生、猛的表演特质；赖声川多出富含寓意的作品，无形中传递佛法的质感。无论是信仰上的升华，或者是创作上的?发，他们都带出了戏剧与宗?（信仰、修行）的微妙关系。
PAR / 第83期 / 1999年11月号
现实与理想的长期角力
剧场技术工作者的十八般武艺必须在演出时间及经费的限制下，做到最大的发挥，才能让演出顺利呈现；而要达成一场完美演出，需要各部门达到共识以及通力合作才能成就。
PAR / 第80期 / 1999年08月号
分享的喜悦 陈琪闹中取静的城市生活
「?敞」是陈琪和建筑师先生对家的共识，两人互补的个性使得他们对家、对彼此都有深刻的依恋；而无阻隔的大空间也成?好客主人与朋友分享谈天的好所在。
PAR / 第80期 / 1999年08月号
在滨海的家嗅到幸福的味道 古名伸的「炊烟」顶居
每当古名伸忙碌到不知生活的滋味时，总是特别想念八里的家。当时，在起风的?晨，悠闲地坐在屋顶花园里看海吃早餐，光是这样的想像，就足够让他嗅到幸福的味道。
PAR / 第88期 / 2000年04月号
东方身体，禅意处处入舞 「信仰」影响下的舞蹈形式美学
台湾现代舞蹈中，以宗?中的静坐、练气、冥想等方式引导的「东方身体」语汇的训练，其饶富禅意的身体观，对创作者而言与其说是宗?，不如称之?信仰更?贴切。这波以信仰入舞的创作者如刘凤学、林丽珍、陶馥兰及蔡丽华都曾以信仰（宗?）的角度切入创作，舞作的名称更是单刀直入地直接点明了信仰（宗?）内容。而当舞蹈艺术进入宗?领域，不仅提升了舞蹈的精神层面，也悸动了宗?的感官印象。
PAR / 第81期 / 1999年09月号
人生剧码的新舞「台」
相信轮回的纪泽然、热爱异文化的施琳达、单纯喜欢台湾朋友的丹尼尔，都因著与台湾难以言说的缘分，而选择在岛屿上演著自己的人生剧码。