企画特辑
PAR / 第253期 / 2014年01月号
分享 是他们内心最美的声音
继十二月底的小提琴家三浦文彰之后，由凤弦乐集主办的「锐不可当」系列音乐会第二炮，就是曾获得多项大奖的日本小提琴家成田达辉。首度造访台湾，成田达辉开出凤弦乐集创办人?凤豸]叹为「恐怖」的曲目，可以看出他并不打算讨好观众，而是选择极有挑战的曲子来展现自己，希望将自己对音乐的看法带到各个角落。而刻意邀请崛起中的明日之星访台，凤弦乐集的?凤侄P简u玄的确别有用心：让台北成为明日之星的一站，也让国家音乐厅被国际瞩目。
PAR / 第253期 / 2014年01月号
中演院线来台参访 两岸表艺交流新局面
去年十一月，中国「中演院线」一行共十六人，来台参与由广艺基金会规划的「艺游两岸」考察团，藉以观摩学习台湾文化软实力。透过深度的交流，主办单位广艺基金会希望能让两岸剧场的营运专业落差拉近，基金会执行长杨忠衡强调，许多台湾表演团队近年也陆续到中国巡回演出，虽然少了语言隔阂，但在剧场工作中各技术层面、专业水平，甚至於工作态度，两岸仍有著很大的落差。「帮助对岸的同时，也是在帮助台湾，最终目的，是让台湾的团队能够顺利登陆。」
PAR / 第253期 / 2014年01月号
以原子笔练功的少年达摩 曾雍宁的入定艺术
对一个正当青壮时期的男人，选择了最单调苦行的方式创作，带给观者色彩斑烂、幻化无穷的无边天地，如果不是身带佛性，似乎也看不出其他理由了，当然，那些小小的「原子笔」（或其他书写性笔），也是成就艺术家作品的「法器」，那些笔的进化，或许也帮助艺术家成就了这种艺术。
PAR / 第252期 / 2013年12月号
写在空间的诗行
或许可以这样解释：周书毅是诗人的身体，他的身体所欲承载的，是文字的重量，在空间里，在光影里，每一个画面、每一个动作，都可视为一句诗行，是一个「活著」状态的演绎，是关於描述他自己对“living”：活生生／现存意义的陈述。
PAR / 第251期 / 2013年11月号
来自巴洛克的纯净男声 施宣煌的「古乐男高音」
施宣煌是国内外都少见的「古乐男高音」，轻柔、朴素的声音，唱起巴洛克时期作品完全符合那个时代的品味。独特的嗓音，让他学成返台后，成为音乐团体与教会竞相邀请的对象，是国外声乐大师来台指挥演出圣乐或巴洛克歌剧时，主唱与男主角的首选。这次推出的「与韩德尔的午茶时光」独唱会，是施宣煌留学英国的心路历程与未完成的梦想，将演出韩德尔、浦朗克、德布西与佛瑞的作品。
PAR / 第251期 / 2013年11月号
港乐新气象 带来不同凡「响」 梵志登领军 香港管弦乐团廿多年后再访台
距上次访台演出已有廿多年，港人昵称为「港乐」的香港管弦乐团，将在新任音乐总监、荷兰籍指挥家梵志登率领下，跟随「香港周」系列活动，再度访台，将演出萧斯塔可维奇的《第五号交响曲》与贝多芬的《小提琴协奏曲》。在新任总监带领下，港乐不仅从HKPO改名为HK Phil，原有的Logo也从充满色彩的龙头改为指挥打四拍的标志，展现全新气象，也标志出「冲出香港、冲出亚洲」的企图心！
PAR / 第251期 / 2013年11月号
一沙河，一世界 《小．结》的物质性及布署
《小．结》以极抽象的时空结构，极纯净的身体赋形，布展了一幅兀自流动的小宇宙。因为没有刻意操作观众的感受，并非延引观众进入中介状态的仪式感；也并非纯粹追求去舞蹈化的风景文本，意欲观众产生抒情或欲念。推动七十分钟无机生产布署的关键，在於还原存在的物质状态，在於空间自有能量，在悠悠流逝的时间感里，我们看见一幅几乎没有任何言说目的展示……
PAR / 第251期 / 2013年11月号
情动於中 舞笔跃然 访香港舞蹈团艺术总监杨云涛谈舞剧《兰亭．祭侄》
刚於11月正式升任香港舞蹈团艺术总监的杨云涛，是杰出的舞者与编舞家，身上有著丰厚的民族舞与现代舞素养，让他的舞作在传统况味中呈现现代的流畅与自由。十二月他将率领香港舞蹈团首度访台，带来获2013香港舞蹈年奖「最值得表演舞蹈制作」的《兰亭．祭侄》，以书法为题材，让行笔走韵化身舞动肢体，将王羲之在《兰亭集序》的洒脱自在、与《祭侄文稿》中，颜真卿的字字悲愤，在舞作中一一表露。
PAR / 第250期 / 2013年10月号
来自中欧的璀璨之声 瓦萨里领军 匈牙利国家广播交响乐团三度访台
睽违九年之后，原名为「布达佩斯交响乐团」的「匈牙利国家广播交响乐团」终於再度访台。依然在该团桂冠指挥、荣誉艺术总监瓦萨里的带领下，将为台湾乐迷带来两晚的精采音乐会，将演出李斯特、高大宜、孟德尔颂、贝多芬与柴科夫斯基的经典作品。其中高大宜的《嘉兰塔舞曲》具备鲜明的民族风格，特别值得期待！
PAR / 第250期 / 2013年10月号
可见的暴力，与不可见的暴力
陈仕瑛的《山地话》让剧场成为一个没有出口的密闭空间，这是一个密室里的暴力展示……对於品特而言，真正的暴力，不在於眼前所发生的，肉眼可见的暴力，而是於在存在於那扇门之外，那个由国家所象徵的，虽不可见，却又无处不在的暴力。