2017女節：不要叫我姊節 百位劇場女力進攻國家戲劇院
第六屆女節以「不要叫我姊節」為題，匯集百位女性劇場工作者、十三組創作者，挖掘當代女性集體記憶與關注焦點，並深入國家戲劇院後台私密空間，挑戰微型劇場特殊觀戲體驗。
第六屆女節以「不要叫我姊節」為題，匯集百位女性劇場工作者、十三組創作者，挖掘當代女性集體記憶與關注焦點，並深入國家戲劇院後台私密空間，打造非典型劇場表演場域，挑戰微型劇場特殊觀戲體驗。
女節於一九九六年由劇場工作者許雅紅發起，以「非傳統的、叛逆的、性別的、超越想像的女性獨創作品」為精神，希望為女性創作者尋覓更多表演空間，號召姐妹淘們一起匯聚台北B-side酒吧，共同舉辦名為女節的匯演活動，以婦女、性別等相關議題創作為主，讓女性劇場工作者齊聚交流外，觀察女性創作者在劇場的發展生態，並挖掘自我創作的更多可能。此後，每四年一次的女節成為女性創作者齊聚發表與交流聚點。
女節顧問傅裕惠表示，女節一開始成立，是想試看看以女性為題的創作藝術節，一些關心性別議題的創作者可以一起合作，讓不同世代創作者接棒，做些非體制與挑戰體制的事情。
策展人朱倩儀憶及念戲劇系時，聽說劇場的傳說中，有個每四年一次的女節，女節有一筆祖產，這祖產不是房，不是田，更不是山不是海，是很小很小的錢，這些錢是由女節的前輩，靠自己的勞動力賺取來的，準備這些錢不是為了自己，也不是為了自己創作，是為了每個世代、當代的年輕女性創作者。她說：「這樣一份情是我們最大的動能，情代表萌生最大善意，女節的性則代表自然而然的生命狀態，性與情是女節最大的特色。」
本屆女節最大亮點，將帶給觀眾不同以往的移動式觀戲體驗，多組演出同時發生；不同路線交錯觀賞，觀眾可一次觀賞三至四個演出，並在移動過程中，看到戲劇院台前幕後的各種秘境風景，隱藏中的細節與驚喜待觀眾親自發掘。
這次，女節聚焦於「女神明」，藉由性別為女的神祇與其看守範疇，延伸對應當今女性的境遇，如媽祖象徵新移民、女性移工，狐仙代表性勞動者，觀世音菩薩呼應性別認同與跨性別、神話中的女神揭示女性自主力量、女妖的汙名化與神格化過程等，引領觀眾窺探與反思屬於這個世代的定位與出路。另外，也呼應這次主題，觀眾的移動有如「遶境」的儀式與信徒的朝聖過程，透過遶境活動帶領觀眾尋找第六屆女神的過程，這是劇場史上絕無僅有的遶境活動，也是陣容最大的劇場信徒交流聚會。
開幕演出邀請有「南投最閃亮的歌仔戲明珠」之稱的明珠女子歌劇團，改編《聊齋誌異》故事，以繁華台北大稻埕為時代背景，說的是人人關心的婚姻外遇問題，在國家戲劇院五號門戶外停車場免費演出。首週以「育」做起手式，從女開始，保持廣納萬事萬物的真心意。韓愷真《魔朵繪畫時光屋》是人體模特兒之間的綿綿絮語；《宇宙萬物化生說》延續曾彥婷對物件的獨到見解；黃郁晴《美人》則號召一群女高中生進行秘密集會，扒開青春臉龐和光滑肚皮；李慈湄《尋找女神》將從聲音探尋台灣女性神祇蹤跡與不同文化框架中女性性靈的形象，挖掘在地聲音圖像。
「鬧」之章接續登場，在戶外空間搖擺女力！陳昱君《起承轉合的板式搖》結合京劇與現代性；林宜瑾《鑄生》從生之欲念與降生世界的關聯切入；蘇品文《Habibi 我的愛》進行一場異地文化的體驗；楊名芝《T的聯立方程式》坦白聊自己，這個按照性別角色建造的自己。
第三檔「意」之章接力，悠緩抒情，最是情深意重：王詩琪《化物氏》是場洗衣機的碎語亂句。余彥芳《母親》放我在妳鞋裡，透過肢體舞蹈，試圖釐清自己與母親之間；朱芳儀《出雲阿國：在誕生之前——出土文物特展》，展示做為後世歌舞伎的濫觴。遊走路徑之中，也包含李慈湄的作品《尋找女神》。
閉幕節目「顛」之章，邀請眾家女傑齊聚一堂，顛覆規矩、顛倒眾生，由傅裕惠、杜思慧、許芃、王廣耘共同創作《馬利亞情竇初開》，融合戲劇、歌舞的元素，挑動觀眾感官神經，盡情來一場女的狂歡。