回想與回響
PAR / 第52期 / 1997年03月號
科技與藝術對上話了嗎？ 科技音樂會觀後
這場由交通大學主導的音樂會其實就是一次科技的展演，音樂家們利用「電傳視訊網路」讓舒伯特的《菩提樹》在兩地同時進行排練。但是由於技術上的限制，使得兩地聲音的傳輸延後大約0.5秒。這樣的演出重要的意義應該是在於把科技應用技術與藝術作結合，爲傳統的演出型態開創出另一種可能性。但是，如果單純以欣賞一場音樂會的角度來看這場展演，它失去了合奏者在演出當中彼此之間氣息的相互呼應所產生的合作感。
PAR / 第53期 / 1997年04月號
不同的椅子
在「一九九七香港」這樣一個時空裡，一台歷史的大戲、歷史的活劇正掀開大幕。椅子的故事及各種不同的表述，也可以看出是兩岸三地的藝術家對遞轉嬗變的歷史所作出的潛意識的反應。
PAR / 第53期 / 1997年04月號
一桌兩椅、六種姿勢
「一九九七」是甚麼？作爲一個香港人，問這個問題可能有點多餘。但若我們把眼光放遠一點，試問：對中港台三地來說，一九九七「可以」是甚麼？問題便變得耐人尋味。
PAR / 第53期 / 1997年04月號
去香港看看
我曾以爲台灣有比香港更強大的前進動力，現在不難發現台灣有另一股更強大的力量往後拉。不是我們的政府如此，而是我們允許我們的政府如此。不是我們沒有選擇，而是我們放棄了選擇。
PAR / 第53期 / 1997年04月號
對進念與「中國旅程九七」所作的反思
「中國旅程九七」的演出部分裏，六個作品中的「中國」， 幾乎都缺席而不可得見。其中的意義與背後的訊息殊堪玩味。
PAR / 第53期 / 1997年04月號
改扮分飾 演員、角色、劇中人三者關係
歷來，或爲劇情或爲展技，演員以一趕二、趕三飾演不同的劇中人，是台上台下兩邊酣暢的演出。近時卻每每可見一劇中人由多位演員分飾的表演，四個四郎，三個公主，或者單是〈拾玉鐲〉一折，前後出來四個不同顏色（服裝）粉紅、黃、藍、綠的孫玉姣。「改扮」或「分飾」在傳統戲曲表演中，是否完全自由隨興？
PAR / 第57期 / 1997年09月號
舞踏的質變 從六〇到九〇年代
在敗戰的瓦礫與殘垣中掙扎求生的日本，孕育出舞踏留給世人無限的探思空間，舞踏在土方巽死後十年的今天，又演變成了什麼樣的面目呢？
PAR / 第57期 / 1997年09月號
難得的多元化劇場表演 南台灣戲劇觀摩展
不同題材，不同表現形式的戲，在北部小劇場界可說是稀鬆平常，南部的觀衆，除了「鄕土寫實劇」以外，絕對有能力，也有權力觀看其他表現形式的戲！
PAR / 第55期 / 1997年06月號
台上大車拚 台下談南台灣戲劇觀摩展話外話
由於「社區劇場」概念模糊，南台灣戲劇觀摩展的各個團體，希望藉著「外台北劇場」之名，重新被定位。
PAR / 第57期 / 1997年09月號
是豪爽的遊戲！或無力的耍弄？ 《沙灘．檳榔．維士比》觀後雜感
這樣以演員爲優先的考量，與台灣現行普遍導演權威主導的劇場作法，更是不同。究竟二者對演員潛力的開發與創作者的角色定位影響如何，値得未來費時觀察。