PAR / 第232期 / 2012年04月號

Can Dance Talk About This？

政治與生活息息相關，創作更與生活息息相關，那麼古今舞蹈創作者又是以何種方式與生活中無所不在的政治對話呢？他們或是以隱喻手法呈現批判觀點，或是坦率直指政治真實，正因為「身體無法說謊」，創作者以身體為利器，發出內心的吶喊！  

PAR / 第232期 / 2012年04月號

深入探討伊斯蘭教 就是要「事實」！

繼二○○五年首度來台演出，向來不畏挑戰禁忌、顛覆世俗美感的DV8肢體劇場，將在五月份帶來最新力作Can We Talk About This?。編舞家洛伊．紐森藉此作探討伊斯蘭教的言論自由、審查與著作自由等議題，舞作名稱一語雙關；表面上像口語話的「我們可以聊聊」；但也反諷著，這事我們能談、可談嗎？

PAR / 第232期 / 2012年04月號

伊斯蘭教國際新聞小辭典

PAR / 第229期 / 2012年01月號

能量怒放 搖滾你的舞蹈神經！

侯非胥．謝克特，一個近五年才在英國發光發熱的編舞家，來自以色列的他從小學習民族樂舞，卻在現代舞的舞台上綻放出如同搖滾偶像般的超爆能量，他的作品毫不矯飾、直擊感官，這次他將帶來二○一○年的作品《政治媽媽》，讓台灣觀眾體驗這震動世界的舞蹈巨浪。

PAR / 第229期 / 2012年01月號

絕對自由 非關政治

《政治媽媽》是一個嚴肅的作品嗎？答案見仁見智，但《政治媽媽》絕對是一個大鳴大放的高分貝之作。從第一秒鐘開始，從舞台爆出的強勁節奏是那樣毫不留情得無法閃躲，迫使你不得不把耳朵和全身毛孔敞開。

PAR / 第227期 / 2011年11月號

歌舞台灣，跳舞年代——台灣流行歌舞點名簿

「來跳舞吧！」燈光暗下，音樂起奏的時候，男男女女便在舞池中央，翩翩而起。 台灣的流行歌曲常帶動舞蹈類型轉變的浪潮，從一九二○年代留聲機放著純純演唱的〈跳舞時代〉，踩著俏皮的狐步舞步，到現在流行天王天后在舞台上大力展現的炫目的舞台效果、街頭舞蹈，與融合體操技巧的現代舞，每一個時代藉由流行歌曲所引發旋風的舞蹈風格，都大不相同。 每一個世代，都有著專屬於他們的歌曲，每一首歌曲，都帶來全新的跳舞時代。「跳舞吧。只要音樂還繼續響著。」村上春樹在小說《舞．舞．舞》中這麼說，跳舞吧，每一個年輕歲月的歌曲，也這麼說……  

PAR / 第227期 / 2011年11月號

或性感或炫技 普羅大眾愛舞「瘋」！

以流行音樂入舞，是大眾最熟悉的歌舞形式。從最早隨電影流行的社交舞，到七、八○年代，透過余光主持的「閃亮的節奏」傳至台灣的西洋流行舞曲，帶動最早的街舞熱潮，因應「勁歌」而生的「熱舞」，構成一般人對舞蹈的主要印象。我們忍不住要問，流行歌舞為何吸引普羅大眾？怎樣的流行音樂會促動人們起舞、如何起舞？流行歌舞和劇院殿堂的舞蹈，真的只能「河水不犯井水」嗎？  

PAR / 第227期 / 2011年11月號

周章佞 × 〈我的心裡只有你沒有他〉

火紅削肩拖尾長禮服襯出她高貴而優雅的氣質，一舉手、一扭腰，裙襬即隨著跳躍的身體在台上飛揚，轉身成了風情萬種的女伶，瞬間點燃滿腔熱情，她是雲門舞集資深舞者周章佞。從令人著迷的《九歌》湘夫人、《白蛇傳》的白蛇到《行草》的「永字八法」，周章佞以身體律動表現了專注、連貫、停頓與力道，令人驚豔。這次，雲門以十八首流行歌曲入舞的《如果沒有你》，周章佞將以一曲獨舞〈我的心裡只有你沒有他〉展現熟齡內斂卻澎湃的情感。

PAR / 第227期 / 2011年11月號

邱怡文 × 〈不再想念〉

過去在雲門主要詮釋如「青蛇」這般輕盈、愉快、多跳躍動作的角色，自比為「當家ㄚ鬟」的邱怡文，這次一反常態，要以全身黑衣、舞出晦暗沉重的情緒，和最拿手的路數呈現極端。邱怡文的獨舞一路便改了三個版本，「中間老是有撞牆的感覺，為什麼跳一跳又跟音樂在一起。但每次只要一撞牆，就有新的東西出現。」

PAR / 第227期 / 2011年11月號

蔡銘元 × 〈不只是朋友〉

和有些必須自行編舞的舞者不同，從歌曲〈不只是朋友〉到故事內容，都是林懷民老師先決定好再分派給蔡銘元：「關於這首歌，老師心裡已經寫好一篇小說，就是我和女人們的糾葛，有大老婆、小三甚至還有小四！我在台上非常忙，和太多女人真的很累。」不介意有沒有跳到自己最喜歡的歌，蔡銘元深知，太喜愛的歌曲和自己的生命經驗過於接近，難以保持適當距離，反倒是從非自己的部分出發，能一步步靠近某個意想不到的感覺。