連載
第49期 / 1996年12月號
一貫制敎育有必要嗎？
自中、小學到大學一貫的敎育，在國外表演藝術的學校中，幾乎視爲定例。他們在制度上也許不太相同，在精神上却是一致的。那就是：表演藝術家由於技術上必須純熟，始自幼年開始學習是必要的。在別的國家，這樣做並...
第49期 / 1996年12月號
武俠話劇的可能
在我國傳統的戲曲中，凡是打鬥的場面，都以程式化的舞蹈來代替。國劇中視爲四大要素的「唱、唸、做、打」的這個「打」字，本來曾吸收過武術、雜技、舞蹈的種種因素，而形成國劇特有的武打的程式，自成行當。如今...
第48期 / 1996年11月號
談劇場的本土評論
評論者堆砌一些「顚覆」、「符號」時，是否了解自己眞正想要質疑的對象、內容在哪裡？我肯定評論者的善意，但旣涉及「西方現代劇場美學」與「劇場的本土觀」的辯證，就必須提出問題來探討，否則，以後談本土，就...
第46期 / 1996年09月號
城市與鄕野之間
社會的關懷是一種人生經驗，在學習藝術之前與之後都會發生。而學習期間正是他們反省與體味人生的時機。這個時候，他們所需要的是沉思、默想，去消化一切，產生作品。藝術家的一生是不斷的學習與蛻變，離開學校後...
第46期 / 1996年09月號
他山之石
我們的「職業」交響樂團團員與音樂敎師們，在我們爲自己的利益爭論不休之時，是否能先想想，在我們的社會中到底是否有足夠支持音樂（古典音樂）活動與支持展演古典音樂團體的群衆呢？如果答案是否定的，那否定的...
第43期 / 1996年05月號
劇場、語言與觀衆
重視本土語言（台語）只是發展當代劇場衆多方法之一，是讓不諳國語的民衆有接觸劇場、欣賞戲劇的機會，間接地也爲國語劇場培養觀衆。劇場增加台語，不但擴大觀衆層面，確切掌握社會文化脈動與庶民大衆的生命態度...
第44期 / 1996年06月號
文化．藝術．政治
除了金錢之外，政治威權的擴延，國家也幾乎壟斷了藝術評論、藝術鑑賞等各個領域。它是一組「文化霸權」，國家統合了贊助的分配工作，在分配中進行籠絡與收編，當然也就有了懷疑與歧視，這也是台灣文化藝術的領域...
第45期 / 1996年08月號
集傳統之大成，開未來之新端
其實，所有開新端的作品，也並非完全抛棄傳統，毋寧是在旣有的成績上針對某一方面予以創建、革新。要想集大成，首先必須對過去的傳統有所把握才成。我們也有一個不薄的傳統，除了將近百年的現代戲劇之外，還有數...
第46期 / 1996年09月號
歷史脈絡中的小劇場
小劇場的定義爲何？從六〇年代的李曼瑰起，「小劇場」這個名詞就一直被延用至今，但它的意義卻不斷地處於飄忽不定的狀態。如果說「小劇場」的定義是反傳統、反中產階級、反主流文化、反資本主義（這是套用西方的...
第44期 / 1996年06月號
霧罩峰廻的《阿罩霧》
放在歷史的長河裡回頭看，《紅旗．白旗．阿罩霧》的作爲特定時間點上的故事，由此才可能具備史詩般的能力。尤其林文察、林文明兩兄弟的結局，與其歸諸性格的缺陷，毋寧歸諸時勢的必然──可憐他們何其有限的年壽...