特別企畫

PAR / 第209期 / 2010年05月號

本地外埠爭天下 明星、標題吸票房--上海戲劇舞台的市場取向與觀眾口味

上海之所以能形成如今包容兼併的城市特質，和上海人愛趕時髦、好新鮮、不拘舊俗、敢捧新人不無關係，而這樣一個不安現狀、求新求變的繁華地，自然也是等著出頭的新人才、新文化、新劇種的最佳棲息所。作為中國話劇（舞台劇）的發源地，上海不但鑄就了舞台劇早期的輝煌，更在其經歷十年的低迷期後，成為舞台劇「鹹魚翻身」的福地。 上海話劇藝術中心藝術研究室主任喻榮軍在形容起上世紀九○年代中區的戲劇狀態，以「台上沒幾齣好戲，台下沒人要看戲」一言以蔽之。而經過十多年對舞台題材的開掘、對市場的培育培養，如今滬上戲劇演出市場年均演出過千場，大小劇碼總數不下百出。除了本地話劇航母、大小民營劇團貢獻的白領劇、愛情劇、懸疑劇、搞笑劇、職場劇、賀歲劇等等外，還有來自北京、香港、台灣的各色戲劇逐鹿滬上。

PAR / 第206期 / 2010年02月號

設計「總體空間」 作品展現政治性

《哈姆雷特》的舞台設計裴普鮑姆，是目前德國中生代的舞台設計中，最富盛名的一位。我們曾經看過他設計的《玩偶之家—娜拉》、《點歌時間》，可以發現他的設計非常多樣。生於東德的他，總是不忘在作品中呈現政治性，這種政治性是：「刺激觀眾反思剛剛在面前呈現的演出。」

PAR / 第209期 / 2010年05月號

舞台如池，戲如繁花--上海戲劇舞台製作十年概述

戲劇，作為藝術的一種表現形式，一直以來其實最深入民心，舞台之絢麗，故事之坎坷，欲壑之難填，人心之叵測，大家都從中消受那難以下嚥的人生。戲劇重鎮之一的上海自話劇舶來之後，逐漸重組了「戲」的格局，尤其近十年來，話劇市場如火如荼，傳統戲曲也沒有退出時代的舞台，大劇團、小劇社，各自安營紮寨，偶打照面便發現滬上舞台已叫彼此妝點得色彩斑斕。

PAR / 第206期 / 2010年02月號

十個面向，走入神秘的卑南聚落

位於台東市北方，銜接台東與花蓮的「台九縱貫線」貫串聚落，屬於南王里的南王部落，在多位金曲歌手接連誕生後，已成為台灣流行樂壇的小地標。而所屬的卑南族，雖然在人口上來說，不算是一個大族，但卻是個驍勇的族群。在清康熙年間，以南王為首的卑南人，曾平評定了朱一貴之亂的餘黨，因而被策封為「卑南大王」並賜領朝服，鄰近的族群都要納貢、賦稅。對他們陌生嗎？十個面向讓您立即深入神秘的卑南聚落。

PAR / 第208期 / 2010年04月號

我們不能再糟蹋戲劇了！--當代劇作家之絕地逢生

劇本不再是聖物，不再是目的，但是，至少它還可以作為一個出發點。當代劇作家們──我是指那些傑出的──無不意識到語言和劇場表演之間的張力，他們從不寫滿，不然就是寫得太滿，好讓人難以招架。前者的極端是只寫意念，劇情動作留給演出者傷腦筋；後者的極端則是寫出難以演出的情節，激發演出者不得不以創意應對。

PAR / 第207期 / 2010年03月號

河水湯湯--為雲門演出《聽河》而作

帝賜給世人千萬條淙淙淌水的河流，中文卻刻意還贈上帝一條，不是真的為上帝造一條河，而是命名。我們在天上指出了一條天河。所以，在無人且無光的深夜裡，如果你側耳聽去，便能遙聞迢遠的水聲，恰如幽咽流泉，流過牽牛，流過織女，並且橫絕宇宙。

PAR / 第206期 / 2010年02月號

卑南族兒歌 從搖籃唱起的文化之流

在卑南族兒歌文化中，存在著祖父母輩與孫子輩的微妙連結，內容更是一部世世代代流傳、累積為卑南兒童所撰寫的文化教科書，具有成為一個卑南族人所應具備的基本文化涵養。

PAR / 第208期 / 2010年04月號

德國--回歸寫實傳統 期待寫出戲劇新道路

從一九九○年代開始，原本導演當家的德國戲劇界，因受到倫敦劇潮與英國當代劇作家的衝擊，開展了鼓勵年輕劇作家的種種措施，多年下來，也累積了許多優秀的劇作人才，而導演與劇院也樂於與這些劇作家合作。這些新世代劇作家的創作特色，一來是告別後現代，回歸傳統寫實敘事，二來是集體創作形式與記錄性質的盛行，其三則是關懷當前的失業議題。

PAR / 第207期 / 2010年03月號

流淌大地穿越歷史 映照文明風景--神話傳說與歷史文明中的河流

河流與神話密切相關，或許河流汨汨貫穿大地打開人類起源。德國哲學家蓋爾也說，神話創造和構建的過程由起源神話開始，它包含對現有世界的想像，以及存在時間和持久性。回顧敘述混沌太初，神話充斥河水的豐富意象，神話和文明同受大河撫育造物，河流反映了旺盛的創造力。

PAR / 第206期 / 2010年02月號

土地靈魂之歌 塵世傳唱流行

天賦異秉的原住民歌手，向來是台灣流行歌壇的天籟之音。從以醇美嗓音詮釋流行歌曲，到近期以自創歌曲傳達原鄉情懷，並屢屢獲得金曲獎肯定，這些以歌聲吟誦族群文化的歌手，就這樣讓更多世人領略原鄉美好。